作者:谭峭更新时间:2025-01-30 21:29:59
五代谭峭著。道教哲学著作。六卷,即道化术化德化仁化食化俭化。凡一百一十篇。嘉兴府志及宋道士陈景元碧虚子化书后序载峭著化书成后,求南唐大臣宋齐丘为序问世,齐丘遂据为己有而序之,题名齐丘子,后经康末道士陈抟揭露,始得纠正,改题为谭峭化书,即化书。其中或有宋齐丘增处。在对治乱原因和救世之道的探求中,体现出把道家理论与儒家思想相结合的倾向。提出一切事物都在变化。道于体言虚,于用言化。道之委也,虚化神,神化气,气化形,形生而万物所以塞也。道之用也,形化气,气化神,神化虚,虚明而万物所以通也道化。有形的万物始源于虚又还原于虚,杳无的虚既是万物的本原又是万物的归宿。认为食为五常之本,五常为食之末鸱鸢,道德教化的实施必须以人民衣食温饱的满足为前提对统治者夺民之食表示极大愤慨,认为这是天下重大的不平不义七夺,非兔狡,猎狡也非民诈,吏诈也太和。人民备受剥削压迫,走投无路时必然奋起反抗,统治者是祸由自取。提出能均其食者,天下可以治奢僭,向往君主与百姓共同劳动,完全平等的太和之化蝼蚁的理想社会。其思想具有要求改变现状的强烈意识和对劳动人民的深切同情,但有平均主义观念的局限。收入道藏宝颜堂秘籍等。化书
手机浏览器扫描二维码访问
之不得其道,以至于亡身,蓋失於不節也。夫禮失于奢,樂失于淫,奢淫若水,去不復返。議欲救之,莫過乎儉。儉者,均食之道也。食均則仁義生,仁義生則禮樂序,禮樂序則民不怨,民不怨則神不怒,太平之業也。 權衡 服烯給者不寒,而衣之布帛愈寒。食華蕾者不飢,而飯之黍稷愈飢。是故我之情也不可不慮,民之心也不可不防。凡民之心,見負石者則樂於負塗,見負塗者則樂於負蓊,飢寒無實狀,輕重無必然。蓋豐儉相形,彼我相平,我心重則民心重,我務輕則民務輕,能至於儉者,可以與民為權衡。 禮道 禮貴於盛,儉貴於不盛。禮貴於備,儉貴於不備。禮貴於簪紱,儉貴於布素。禮貴於炳煥,儉貴於寂寞。富而富之愈不樂,貴而貴之愈不美,賞而賞之愈不足,愛而愛之愈不敬。金玉者富之常,官爵者貴之...
当孙泽挣开眼意识到他穿越的时候他是淡然的,但当他发现他成了一根棒的时候,他就懵逼了。卧槽,老子堂堂华夏兵王,怎么变成了一根棒,还是最粗最大,可大可小那根。从此以后,孙泽的口头禅变成了这样,呔,吃本座一棒。这世界上没有什么是一棒解决不了的问题,如果有那就用两棒—孙泽。等级筑基金丹元婴化神渡劫仙人...
他是东临齐王,曾经叱咤沙场的战神,一场战事一个阴谋毁了他的骄傲她是安庆大将之女,一场背叛一场退婚毁了她的声名。一场上位者不怀好意的赐婚把本不该有交集的两个人硬生生凑到了一起,她一心保护好自己,但她只考虑到要怎么在那个男人眼皮底下安然脱身,却从未想过若是在那个男人那里丢了心该怎么办。她知道她无论如何不能替代他心中的那人,她只想他好好的。她倾尽所有的付出好不容易换来他一丝的怜惜,却在另一个女子的算计中一点点被磨光,她的心也在一次一次的伤害中渐渐冷了,之后他更是轻易被人挑唆认定她不衷,她终于心死离开,放两人自由。可总有人不愿放过她,想夺她性命永绝后患,多年后她再次回来时,又会书写怎样的爱恨情仇。...
皇孙陆瞻前世与乡野出身的妻子奉旨成婚,一辈子貌合神离,至死相敬如冰。重生回来他松了口气,并决意从根源上斩断这段孽缘。不想等到一切如愿,他却忽然发现他前妻不,他妻子,他媳妇儿,孩他娘!不但也在一直像避瘟神似的避着他,而且还在他处心积虑揭破敌人阴谋且累得像条狗的时候,却把她小日子过得滋滋润润,在村里遛着狗,赏...
新书影后她又又又翻车了已发布1V1双洁患有嗜睡症的唐诗为了成为一个正常的人,被系统拐去做炮灰逆袭任务。结果第一个任务世界唐诗就差点咆哮,狗东西!为什么在任务世界我还是有嗜睡症?!!!叉腰宿主别生气嘛,女孩子要淑女呀,而且会有一个大惊喜等着你哦。系统一边说一边瑟瑟发抖的躲进小黑屋,谁知道无良宿...
既然重生,就得富可敌国!不对,自己得先去找美若天仙的老婆。这时候的她,还没跟前任谈恋爱,得赶紧下手!可不能便宜了那人渣...
这里是蛮荒的世界,这里是太古的战场!神明高居星空王座,燃烧军团杀声震天!看我…一拳撕裂天空,一脚踏碎大地!狐仙,你确定你说的是数码宝贝!?...