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生死关
庄子曰:古之真人不知悦生,不知恶死。
其出不欣,其入不距。
翛翛然而来而已矣。
至圣云:朝闻道,夕死可矣。
悟真后序曰:此道至妙至微,世人根性迷钝,执其有身而恶死悦生,卒难了悟。
此皆言不论学道修道,不可有贪生怕死之心也。
夫人生而有身,原是四大假合,无中生有,结此幻形。
乃天地之委物,有生必有死,有成必有败,岂是真正不坏之物乎?既是有坏,则生死亦属於假。
祖师教人了生死者,使其齐一生死,至於无生无死而后矣。
庄子所谓摄精神而长生,忘精神而无生。
然则长生之道,犹非了性了命之极功,必至忘生无生,不生不灭,方是了的生死,而出乎生死造化之外矣。
盖天地能役有形,不能役无形;能役有气,不能役无气;能役有心,不能役无心。
无心则无气,无气则无形。
无心於生死,而生死不能累,几於道矣。
世之糊涂学人,妄想成道者,皆由怕死也。
怕死即有求生之心。
既有求生之心,或怕饿死,或怕冻死,或怕疾病而死,或怕夭折而死。
或登大山,怕有狼虎来伤;或入茂林,怕有蟒蚺采咬;或宿古坛,怕有鬼魅来侵。
贪生怕死之心,存于宥密之中,惊悸不安。
形虽存而心先丧,生气之苗已败,死气之根已栽。
石固不化,柴草堆胸,机谋乱出,神头鬼面,千邪百怪,纷纷扰扰,削磨精神。
真者俱失,假者皆发,日损夜伤,不死岂能之乎?吾劝真心学道者,速将生死关口打通,将生死二字,置於度外。
未死先学死虽生不知生。
生也由他,死也由他,饿死也由他,冻死也由他,狼虎来伤也由他,蟒蛇来咬也由他,鬼魅来侵也由他,即遇水火之灾也由他,即遭刀兵之害也由他,即生疾病而死也由他。
犹如死人,不识不知,任凭天断。
只有道之一字,常褂胸前。
始始终终,久而不忘。
祖师暗中护佑,不肯教真正学人苦坏。
否则,贪生怕死,推前缩后,即此一关,紧锁牢封,寸步难移,妄想明道,难矣。
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